挂鼓大树枝，将以一耘耔。
逢逢达远近，汨汨来田里。
功既由此兴，饷亦从此始。
固殊调猿猴，欲取儿童喜。
和孙端叟寺丞农具十五首其十四耘鼓作者简介
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
和孙端叟寺丞农具十五首其十四耘鼓翻译及注释
《和孙端叟寺丞农具十五首其十四耘鼓》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
挂鼓大树枝，
将以一耘耔。
逢逢达远近，
汨汨来田里。
功既由此兴，
饷亦从此始。
固殊调猿猴，
欲取儿童喜。
诗意：
这首诗词是梅尧臣与孙端叟寺丞共同创作的十五首农具诗之一，其中第十四首描述了农具中的"耘鼓"。诗人以简洁的语言描绘了农民在田间劳作的场景，并表达了耕作的重要性和对丰收的期盼。
赏析：
这首诗词通过几句简练的描写，将农具"耘鼓"的形象展现出来。"挂鼓大树枝"的描写暗示着耘鼓悬挂在高大的树枝上，形象鲜明。"将以一耘耔"表达了耕作的目的，即为了翻土松土，为作物的生长创造良好条件。
"逢逢达远近"和"汨汨来田里"这两句描写了耘鼓的声音，表现出耕作的繁忙和辛劳。这些声音回荡在远近田野中，预示着农民们勤劳的身影。
"功既由此兴，饷亦从此始"表达了耕作的重要性。通过耕作，农民们创造了丰富的农作物，实现了丰收。这不仅是一种物质上的回报，也是对农民辛勤努力的认可。
最后两句"固殊调猿猴，欲取儿童喜"则是指农具"耘鼓"的声音可以吸引孩童的注意和欢乐，展现了农耕生活中的乐趣和活力。
整首诗以简洁、生动的语言展现了农民们在田间劳作的场景，表达了对农耕生活的赞美和对丰收的渴望。它通过描写农具的形象和声音，将读者带入到农田中，感受耕作的艰辛和希望。同时，诗人运用寥寥数语，展现了农耕生活的美好和乐趣，给人以愉悦和启发。
和孙端叟寺丞农具十五首其十四耘鼓拼音读音参考
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