庄子谈空惠子听，郢人斤斧俟忘形。
莫嗟质丧无知者，对石何妨自说经。
和子瞻濠州七绝观鱼台作者简介
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
和子瞻濠州七绝观鱼台翻译及注释
《和子瞻濠州七绝观鱼台》是苏辙在宋代创作的一首七绝诗。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
庄子谈空惠子听，
郢人斤斧俟忘形。
莫嗟质丧无知者，
对石何妨自说经。
诗意：
这首诗表达了作者对于追求真理和智慧的思考。诗中以庄子和惠子的对话为引子，庄子谈论空无的观点，惠子虚心倾听。接着，诗中提到了郢人，他们用斧斤等工具等待机会来忘却自我。最后，作者告诫人们不要嗟叹那些失去真知的人，对着石头说经也不妨碍自己获得智慧。
赏析：
这首诗描绘了一个哲学思考的场景，通过庄子和惠子的对话，揭示了庄子关于空无的观点。庄子认为，世界万物皆由虚无而生，个体存在的界限是人们主观上的划分，人们应该超越对物质的追求，追求内心的自由和宁静。惠子则以谦虚的态度倾听庄子的言论，表现出对智慧的追求和对真理的尊重。
诗中提到的郢人斤斧俟忘形，意味着他们通过劳动来达到心境的静谧和超越个体的境地。这种借助劳动来达到超越自我的境界，也是诗中表达的一种追求智慧的方式。
最后两句"莫嗟质丧无知者，对石何妨自说经"提醒人们不要嗟叹那些失去真知的人，因为即使在无人聆听的环境中，自己对着石头说经，也能获得智慧的启示。这是一种表达作者对于智慧的追求和对个体主动探索的鼓励。
整首诗通过对庄子思想和智慧追求的描绘，展示了作者对于人生意义和智慧的思考，鼓励人们超越个体的限制，追求内心的自由与宁静。
和子瞻濠州七绝观鱼台拼音读音参考
相关内容：
