“关雎”字典故

《诗·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”朱熹集传：“雎鸠，水鸟……生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎。”《诗序》谓《关雎》，“后妃之德也。风之始也，所以风天下而正夫妇也。”《后汉书·皇后纪序》：“故康王晚朝，《关雎》作讽。”关雎，《诗·周南》篇名。为全书首篇，也是十五国风的第一篇。历来对这首诗有不同理解。现代研究者或认为是写上层社会男女恋爱的作品。后世用此篇名作典故，含义也常不同。多借指贤淑的后妃或后妃的美德。《后汉书·光烈阴皇后纪》：“既无《关雎》之德，而有吕霍之风。”唐张说《祈国公碑》：“内被《螽斯》之德，外偃《关雎》之化。”或借指夫妇。元无名氏《抱妆盒》四折：“多则是天生分福，又遇着姻缘对付，成就了《麟趾》《关雎》。”或借指淑女。《玉娇梨》十九回：“久闻老先生令爱贤淑，有《关雎》之美，故托晚生敬执斧柯，欲求老先生曲赐朱陈之好。”亦借指正统的诗歌。清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“率而操觚，扬扬得意，不自知可耻。此《关雎》所以不作，此郑声所以盈天下也。”