汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。
健儿争夸杀留后，连屋累栋烧成灰。
诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀。
母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。
昨日乘车骑大马，坐者起趋乘者下。
庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何。
汴州乱二首作者简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
汴州乱二首翻译及注释
《汴州乱二首》是唐代文学家韩愈的作品，描绘了唐朝时期汴州城遭受战乱的景象。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
汴州城门朝不开，
天狗堕地声如雷。
健儿争夸杀留后，
连屋累栋烧成灰。
诸侯咫尺不能救，
孤士何者自兴哀。
母从子走者为谁，
大夫夫人留后儿。
昨日乘车骑大马，
坐者起趋乘者下。
庙堂不肯用干戈，
呜呼奈汝母子何。
诗意和赏析：
《汴州乱二首》描绘了战乱中汴州城的惨状以及社会道德的崩溃。诗中通过生动的形象和抒情的语言，表达了作者对战乱的愤慨和对社会伦理道德的担忧。
首节描述了汴州城门关闭，朝廷无法进入，形容了城中的混乱和无序。"天狗堕地声如雷"这一比喻形象地描绘了战乱中的嘈杂和混乱。
第二节描写了战乱中的人们互相残杀，争夸杀留后，城中的房屋被纵火烧毁。这一描写表达了战乱给人们带来的恐惧和绝望，城市的繁华和文明化被摧毁。
第三节表达了作者对当时政治局势的失望和对无能的批判。诸侯无法在咫尺之间解救汴州，孤士也无法自救。"母从子走者为谁，大夫夫人留后儿"这两句表达了在战乱中，亲人之间的分离和家庭的破碎，显示了战乱对人们生活的摧毁。
最后一节中，作者以讽刺的口吻描述了当时朝廷的无能和不愿使用武力的态度。"庙堂不肯用干戈"表明朝廷对于解决战乱采取了袖手旁观的态度。诗的最后一句"呜呼奈汝母子何"表达了作者对于战乱中无辜妇孺的悲悯之情。
总的来说，《汴州乱二首》通过对战乱场景的描写，抨击了当时政治腐败和社会道德的崩溃。作者通过痛切的描绘，表达了对于战乱造成的人间惨状的愤怒和对社会伦理价值的忧虑，展现了韩愈对于社会正义和道德责任的关注。
汴州乱二首拼音读音参考
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