野人性似修行僧，长愿幽居近林麓。
南迁无计脱簪组，西归谁为栽松竹。
头上白云即飞盖，耳畔清泉当鸣玉。
洛川犹是冠盖林，更愿高飞逐黄鹄。
次韵子瞻留别三首作者简介
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
次韵子瞻留别三首翻译及注释
《次韵子瞻留别三首》是宋代文学家苏辙创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
野人性似修行僧，
长愿幽居近林麓。
南迁无计脱簪组，
西归谁为栽松竹。
头上白云即飞盖，
耳畔清泉当鸣玉。
洛川犹是冠盖林，
更愿高飞逐黄鹄。
诗意：
这首诗是苏辙送别朋友子瞻时写的。诗人以自然山林和修行僧侣的形象，表达了对宁静隐居生活的向往和对友人离别的思念之情。诗中还探讨了南迁和西归的问题，暗示了诗人对现实世俗的厌倦和对返璞归真的渴望。最后，诗人表达了对自由飞翔、追逐黄鹄的向往，希望能摆脱尘世的束缚，追求内心的自由和升华。
赏析：
这首诗通过自然山林的意象和修行僧侣的形象，表达了苏辙对宁静隐居生活的向往和对友人的离别之情。诗中的"野人"形象代表了远离尘嚣的修行者，他们追求心灵的宁静和超脱。苏辙表达了自己渴望能像这些修行僧一样，过上幽居近山林的生活，与大自然为伴。
诗中的"南迁"和"西归"反映了现实世俗的压力和束缚。南迁可能指的是政治上的迁徙，而西归则暗示了对返璞归真的渴望。诗人感叹南迁无法摆脱尘世的束缚，对于回归自然、摆脱世俗束缚的愿望无计可施。
最后两句表达了诗人对自由飞翔的向往。头上的白云即飞盖，象征自由自在的飞翔，耳畔的清泉鸣玉则代表了纯净和高洁的境界。诗人希望能摆脱现实的桎梏，像黄鹄一样高飞，追求内心的自由和升华。
整首诗以简洁的语言和形象，表达了诗人对宁静隐居、返璞归真和自由飞翔的向往。它反映了苏辙在宋代社会中的自省和对现实的思考，表达了对理想生活和内心追求的渴望。
次韵子瞻留别三首拼音读音参考
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