学道已非生死流，极知心外更何求。
理穷性尽命亦至，气住神全形自留。
大药一炉真度世，孤桐三尺可忘忧。
故人怪我归来晚，太华峰头又素秋。
道院述怀作者简介
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
道院述怀翻译及注释
《道院述怀》是宋代文学家陆游的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
学道已非生死流，
极知心外更何求。
理穷性尽命亦至，
气住神全形自留。
大药一炉真度世，
孤桐三尺可忘忧。
故人怪我归来晚，
太华峰头又素秋。
诗意：
这首诗词表达了诗人陆游对学道的思考和心境的抒发。诗人认为学道已经超越了生死的轮回，追求的目标已经超越了个人的私欲。他认识到人的理性思考有其局限性，达到极限之后，也只能顺应天命而活，不再追求个人的功名利禄。人的气息停留在身体中，神识完整，身体也保持原状。他将自己比作炼制大药的炉子，可以真正拯救世人。而孤立的桐树只有三尺高，却能让人忘却忧愁。最后两句表达了诗人对故友的思念和对太华山秋天美景的描绘。
赏析：
《道院述怀》这首诗词展现了陆游对于学道和人生的思考，以及他对于理性、命运和自然的领悟。诗中的"道院"是指修行学道的地方，诗人在这里表达了自己对修行的领悟和心路历程。
诗词开头的两句"学道已非生死流，极知心外更何求"表达了诗人对学道追求的超越性和超越个人欲望的境界。他认为学道已经不再是为了生死的轮回，而是追求心灵的超越。接着的两句"理穷性尽命亦至，气住神全形自留"表达了人的理性思考的局限性，达到极限之后，只能顺应天命而活，但内心的神识和身体却完整不变。
诗中的"大药一炉真度世"表达了诗人对自己使命的认知，他将自己比作炼制大药的炉子，希望通过自己的修行和领悟来拯救世人。"孤桐三尺可忘忧"描绘了孤立的桐树，虽然只有三尺高，却能让人忘却忧愁，表达了诗人对于宁静和超越尘世的向往。
最后两句"故人怪我归来晚，太华峰头又素秋"表达了诗人对故友的思念和对太华山秋天美景的描绘。整首诗词以自然意象和修行之道为线索，抒发了诗人对于人生和道义的思考，以及对个人情感和自然景色的表达。
道院述怀拼音读音参考
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