不闭三天道，难回二子诚。
露章招有感，裂帛喜为盟。
神剑一日试，法灯千古明。
内观当自悟，至理本无情。
邓程二子传法於予清坛事毕赋诗以遗之翻译及注释
《邓程二子传法於予清坛事毕赋诗以遗之》是宋代张继先创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
不闭三天道，难回二子诚。
露章招有感，裂帛喜为盟。
神剑一日试，法灯千古明。
内观当自悟，至理本无情。
诗意：
这首诗词表达了对邓程二子将法传给自己的感激之情。诗人通过表达自己的感悟和对道法的理解，传达了对邓程二子传法的认同和敬意。
赏析：
诗词以简练而含蓄的语言展示了诗人对邓程二子的感激之情。首句“不闭三天道，难回二子诚”表达了诗人对邓程二子传授道法无私奉献的赞赏和敬佩。接着，“露章招有感，裂帛喜为盟”形象地描绘了邓程二子传授道法的过程，意味着他们的教诲如清晨的露珠一样渗透入诗人的心灵。诗人用“裂帛喜为盟”来表达自己对邓程二子传授道法的喜悦和庆祝。
下一句“神剑一日试，法灯千古明”揭示了邓程二子传道的深远影响。神剑的试炼象征着对道法的领悟和实践，法灯的明亮则代表着道法的光辉普照千古。这句表达了诗人对邓程二子所传授道法的卓越和永恒价值的肯定。
最后两句“内观当自悟，至理本无情”强调了内心觉悟的重要性。诗人通过内观自己，领悟到至理的本质是没有情感的，是超越个人欲望和情感的境界。这表达了对道法内在力量和超越个人欲望的追求，是对邓程二子传授道法的最高理解和回应。
整首诗词通过简短而富有意象的语言，表达了对邓程二子的感激和敬意，以及对道法的领悟和追求。它展示了诗人对于道法的理解和对邓程二子的敬仰，同时也传递着对内心觉悟和至理的追求的深刻思考。
邓程二子传法於予清坛事毕赋诗以遗之拼音读音参考
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