申、韩本自圣，陋古不复稽。
巨君纵独欲，借经作岩崖。
遂令青衿子，珠璧人人怀。
凿齿井蛙耳，信谓天可弥。
大道久分裂，破碎日愈离。
我如终不言，谁悟角与羁。
吾琴岂得已，昭氏有成亏
和陶杂诗十一首作者简介
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
和陶杂诗十一首翻译及注释
诗意：
这首诗词通过描述申、韩两家因为贪图权位而失去了圣人的风范，尊大道之人，对法术鬼怪深信不疑以及现实世界的分裂和破碎，表达了作者对时世颓败和个人情感的不满和迷茫。
译文：
申、韩本自圣，陋古不复稽。
巨君纵独欲，借经作岩崖。
遂令青衿子，珠璧人人怀。
凿齿井蛙耳，信谓天可弥。
大道久分裂，破碎日愈离。
我如终不言，谁悟角与羁。吾琴岂得已，昭氏有成亏？
赏析：
这首诗词在形式上由七言绝句组成，语言简练，句子通顺，意境渲染深远。
诗的前四句写申、韩两家本应当继承先圣的道统，但却被政治权力腐蚀，丧失了圣人的风范。巨君即指权贵，他们纵意妄为，借用圣贤之言为自己谋求利益。
接下来的两句写青衿子，即指儒生，珠璧人人怀指他们身怀珍贵的学问，但却只能埋没在尘世之中，无法得到世人的认可和尊重。
凿齿井蛙耳这句描写的是现实世界中对超自然现象的迷信，认为凿齿之井可以长出蛙耳。这种愚昧的观念让人感叹人们对迷信和神秘力量的依赖。
接下来的两句表达了大道久被分裂和破碎的现状，而这种分裂和破碎只会愈发加剧。表示了时代的颓败和人们的无奈。
最后一句表达了作者自己在这种背离大道的现世中，无法言说自己的真实想法，也无法得到他人的理解和认同。吾琴岂得已指作者自己的才华和音乐天分无法发挥出来。昭氏有成亏指昭王以忠孝闻名的前任，却受到了不公正的待遇。
整首诗由具体描写转向了抒发个人情感，以讽刺和忧愤的口吻表达了作者对当时政治现状和社会风气的不满，展示了他对理想世界的向往和不甘心于现实的矛盾心态。
和陶杂诗十一首拼音读音参考
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