| 古诗文 | 后割肉诗为汪孝妇作（明末清初·屈大均） |
| 释义 | 后割肉诗为汪孝妇作（明末清初·屈大均） 汪孝妇者，姓吴氏，歙人，归汪嵩如。岁甲寅，寇躏徽州，嵩如时客他县。其父履生遘病，方逃窜山谷，无从得医。吴忧恐不知所为，夜仓皇割左臂肉，和血濡缕杂羹汤以进，浃日而愈。吴处士嘉纪为作《割肉》诗，有曰：“儿行远服贾，家中父危笃。门外十万贼，杀人满岩谷。父病乃膈食，兼旬绝五谷。抢攘救者谁，新妇起踯躅。仰告头上天，俛视臂上肉。肉随利刃下，自糜作羹汤。忍痛釜鬵际，天角东南明。上堂先进汤，须臾再进羹。羹汤甫沾唇，翁曰胸怀阔。不知病何往，从此复啖啜。果饵恣所欢，美炙无繇设。邻人上墙问，行路争传说。贼众得闻之，传令整行列。毋惊孝妇里，兵马去蹩躠。”寇既平，嵩如行贾扬州。吴独居，织作、洴澼絖如故，时缄书重相警勉。无何，嵩如讣闻，吴绝粒食，不欲生。旋以堂上舅姑及两孤为虑，强就食饮。榇归，自擎一器，匍伏迎奠，则羹右臂肉也。盖自伤不能以活其翁者活其夫云。辛未，吴年五十，子天与、天长乞海内词人称诗以寿，欲得吴处士其人者为之先倡。不佞大均与吴处士交好。处士泰州人，字野人，高节能文，人以其言为重。大均向读处士《割肉》诗，异之，以孝妇古之贤媛也。壬申秋八月，吴小叔于鼎文冶以孝妇事自刊江邮至（刊江，疑当作“邗江”。），始知孝妇为于鼎文冶之嫂。于鼎文冶亦吾友也，乞予诗为寿。予虽不文，岂可以不继响野人而更表扬之？于是以野人所作为《前割肉》诗，而大均为《后割肉》诗，其辞曰： 新妇前割肉，割肉为翁痡。 翁苦膈食人，腹中粒米无。 门前十万寇，杀人肝脑涂。 无从乞针药，鬼伯方呜呜。 救死何所有，所有惟肌肤。 翁命系新妇，气绝只须臾。 抽刀向左臂，虽羸犹膏腴。 一脔大逾寸，重可二十铢。 非方亦非圆，圭璧良不殊。 血裹若绛雪，猩猩红不如。 聂切作和羹，翁食能无馀。 胸膈忽荡开，病瘳不待晡。 贼众闻却走，毋犯孝妇闾。 邻里竞来视，各请翁所需。 馈食悉精美，餍饫翁不臞。 夫时在邗沟，亲友皆来趋。 夫名以妇知，称妇因称夫。 不知夫视妇，芬芳长与俱。 无何先朝露，夫溘归黄垆。 讣闻不欲生，欲殉忧诸孤。 呱呱尚可弃，堂上有舅姑。 舅姑岂盘石，身衰同秋蒲。 匍匐灵柩前，奠馔无蒸雏。 抽刀再割肉，右臂白如瓠。 左臂创末平，刀口成痈疽。 疗翁未死前，割肉犹不辜。 夫既已奄逝，割肉何所图。 肉岂惊精丸，刀圭魂昭苏。 三日苟不生，神即幽酆都。 割之等泥土，祗自戕罗敷。 念己活君舅，天理庶不诬。 为夫惜一脔，恩义何次且。 报生复报死，所捐非全躯。 腥臊不足食，差胜充庖厨。 皇天令不死，五十犹勤劬。 二男已成立，干禄知读书。 母肉尚馀几，一身半菀枯。 在母如鸿毛，宁如惨自屠。 在舅如泰山，返魂因彼姝。 在夫即牲牷，肥腯逾羊酥。 吁嗟夫在外，不得亲口珠。 尊章与藁砧，骨肉何亲疏。 九泉歆此羹，味淡同瓜菹。 十年不同食，所嗜忘其初。 忍死更几时，同穴宁踟蹰。 为寿讵忍言，儿女徒欢娱。 未忘至百岁，蜉蝣归其居。 |
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