举世遭心使，吾师独使心。
万缘冥目尽，一句不言深。
野火烧禅石，残霞照栗林。
秋风溪上路，终愿一相寻。
寄山中伉禅师作者简介
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
寄山中伉禅师翻译及注释
《寄山中伉禅师》
举世遭心使，吾师独使心。
万缘冥目尽，一句不言深。
野火烧禅石，残霞照栗林。
秋风溪上路，终愿一相寻。
中文译文：
世间的人们都受到心的驱使，只有我的师父独自心无所依。万种缘分皆冥冥之中消散，只有一句话却蕴涵着深刻的意味。野火烧烤着禅石，残霞映照着栗林。秋风在溪上吹过，终愿希望与你相遇。
诗意：
这首诗描绘了一个禅师与世隔绝、超脱尘俗的形象。诗中反映了世间诸多事物皆是外在的干扰与诱惑，而禅师则用无言的深思和明悟净化了心灵。野火和残霞象征着外在的烦忧和纷扰，而秋风在溪水上吹过，表达了对心灵自在自由的向往。
赏析：
这首诗通过对禅师的描绘，表达了禅修者追求心灵自由与纯净的信念。禅师超脱世俗的生活方式和深思熟虑的内心状态，让人感受到一种内在静谧的宁静。诗人通过描绘自然景物和禅修境界的对比，强调了内心的宁静和超越。整首诗简洁有力，用词的精准和形象的生动都体现了作者对禅修境界的深刻理解。这首诗可以让读者感受到禅修者内心的宁静与超脱，也激发了人们对追求内心宁静和自由的向往。
寄山中伉禅师拼音读音参考
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