徵居上天后，有屋在松根。
一片仙坛石，却当僧寺门。
居山称宰相，隔代绝儿孙。
太傅新为记，今来亦不存。
题陶贞白故居作者简介
徐照（?～1211）南宋诗人。字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。家境清寒，一生未仕，布衣终身，以诗游士大夫间，行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一，其诗宗姚合、贾岛，题材狭窄，刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道：“吟有好怀忘瘦苦”，可见苦吟情状。据叶适说，他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》，通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平，有张籍、王建乐府诗意味，被不少选本选录。但他主要写近体诗，五律尤多。徐照一生有三种爱好：嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。
题陶贞白故居翻译及注释
《题陶贞白故居》是宋代徐照创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
徵居上天后，有屋在松根。
一片仙坛石，却当僧寺门。
居山称宰相，隔代绝儿孙。
太傅新为记，今来亦不存。
诗意：
这首诗描绘了陶贞白的故居，通过具象的景物和隐喻的意象，表达了作者对时光流转和人事变迁的思考。陶贞白是徐照的朋友，他的故居位于天上，坐落在松根之下。诗中提到的"仙坛石"象征着陶贞白居住的地方，它既是仙境般的居所，又如同僧寺的门。陶贞白居住在山中，被人们尊称为宰相，但他的后代却与他隔绝，绝儿孙。诗的结尾提到，太傅（指陶贞白）的名字在新的记载中已经不存在，如今他的事迹也被人们遗忘了。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意象的语言，表达了诗人对陶贞白故居和他的命运的思考。诗中的景物描写生动而富有想象力，通过"徵居上天后"、"有屋在松根"等描写，给人一种超凡脱俗的感觉。"一片仙坛石"和"僧寺门"的隐喻意象，进一步强调了陶贞白的居所的神秘和尊贵。诗中的"居山称宰相"表明陶贞白在山中的居所宛如一个宰相的地位，但随后的"隔代绝儿孙"则揭示了他的孤独和衰落。最后两句诗表达了诗人对陶贞白命运的思念和对时间流逝的感叹，暗示了一切事物都会逝去，人们的记忆也会随着时间的推移而消散。
这首诗通过对陶贞白故居的描绘，折射出作者对生命和命运的思考。它以简洁而富有意味的语言，通过景物描写和隐喻意象的运用，传达了时间的无情和人事的变迁，引发读者对生命的深思。同时，诗中对陶贞白的赞美和对他命运的反思，也体现了人们对于过去伟大人物的敬仰与怀念。整首诗词意境深远，引人思索，展现了宋代文人对于时光流转和人事变迁的独特感悟。
题陶贞白故居拼音读音参考
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