故也。
余谓世无是事而有是理，乐所谓无，犹之有也。
戏作数语以明之
有无一理谁差别。
乐令区区浑未达。
事言无处未尝无，试把所无凭理说。
伯夷饥采西山蕨。
何毕捣齑餐杵铁。
仲尼去卫又之陈，此是北车入鼠穴。
玉楼春作者简介
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
玉楼春翻译及注释
《玉楼春》是宋代辛弃疾的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
故也。余谓世无是事而有是理，
乐所谓无，犹之有也。
戏作数语以明之有无一理谁差别。
乐令区区浑未达。
事言无处未尝无，试把所无凭理说。
伯夷饥采西山蕨。
何毕捣齑餐杵铁。
仲尼去卫又之陈，此是北车入鼠穴。
诗意：
这首诗词表达了辛弃疾对人生中事与理的思考。他认为世间并没有所谓的是与非的事情，而是人们主观上认定的理念。所谓的乐趣也是一种虚无，与存在并无太大差别。他以戏谑的语言表达出这种对有与无、事与理的区别的思考，并认为自己对此仍未能完全领悟。
赏析：
这首诗词以辛弃疾独特的语言表达了他对世间事物的看法。他以幽默、戏谑的方式，揭示了人们对于事与理的区分其实是主观的，相对而言，并无绝对的准则。他以伯夷饥饿却采摘山蕨、何毕用杵子捣成粥来充饥、孔子离开卫国又去陈国的例子，形象地诠释了这种主观认知对人生的影响。最后一句"此是北车入鼠穴"则暗喻世事变幻无常，充满了不确定性。
整首诗词通过辛弃疾独特的语言和形象的比喻，探讨了人生中事情和理念的关系，以及人们对于事物的主观认知。它提醒人们在面对世事时要保持开放的心态，不要过于执着于表面的对与错，而是要更加关注内在的价值和真谛。该诗词在宋代文学中具有一定的思辨性和反思性，展现了辛弃疾独特的文学风格和深邃的思想。
玉楼春拼音读音参考
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