长安新砚石同坚，不待书求遂许颁。
岂必魏人胜近世，强推铜雀没骊山。
寒煤舒卷开云叶，清露沾流发涕潸。
早与封题寄书案，报君湘竹笔身斑。
子瞻见许骊山澄泥砚作者简介
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
子瞻见许骊山澄泥砚翻译及注释
这首诗词是苏辙的《子瞻见许骊山澄泥砚》。以下是诗词的中文译文：
长安新砚石同坚，
不待书求遂许颁。
岂必魏人胜近世，
强推铜雀没骊山。
寒煤舒卷开云叶，
清露沾流发涕潸。
早与封题寄书案，
报君湘竹笔身斑。
这首诗词表达了诗人对许骊山澄泥砚的赞美和怀念之情。下面是对诗意和赏析的解读：
诗的开头，诗人提到长安新砚石的质地坚硬，与传统的澄泥砚不相上下。他说这种砚台不需要借助书写的请求，就自然而然地被供奉使用。这里可以看出诗人对这种砚台的珍视和推崇。
接下来，诗人提到了魏晋时期的铜雀台，它是当时很有名的砚台，被认为是最好的。然而，诗人并不认同近代的砚台就一定比古代的更好。他强调自己推崇的是骊山的砚台，而非铜雀台，因为骊山的砚台才是真正的佳品。
在下一节中，诗人描绘了使用这种砚台的场景。他说在冷煤燃烧的时候，烟卷舒展开来，像云朵的叶子一样。清晨的露水沾湿了砚台，他的泪水也滴落其中。这种描写给人以清新、朴素的感觉，使读者能够感受到砚台和书写的情趣。
最后，诗人提到他早就将这首诗题写在书桌上，准备寄给朋友。他告诉朋友，这支湘竹制成的笔已经斑驳了。这里的湘竹指的是湖南的竹子，表明这支笔已经使用了很久，虽然身上有斑驳的痕迹，但依然能够书写出优美的文字。
总的来说，这首诗词表达了苏辙对许骊山澄泥砚的喜爱和推崇之情。他认为这种砚台与古代的铜雀台相比并不逊色，甚至更胜一筹。通过描写砚台的使用场景，诗人展现了自己对书写的热爱和追求，表达了对美好事物的向往和珍视。整首诗词以简洁、清新的语言描绘了砚台和书写的情境，给人以美感和思考。
子瞻见许骊山澄泥砚拼音读音参考
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