三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。
幸生白发逢今圣，曾梦青莲映玉沙。
境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。
酬周相公见赠作者简介
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
酬周相公见赠翻译及注释
《酬周相公见赠》译文：回应周相公的赠诗
三界无家是出家，
岂宜拊凤睹新麻。
幸生白发逢今圣，
曾梦青莲映玉沙。
境陟名山烹锦水，
睡忘东白洞平茶。
喜擎绣段攀金鼎，
谢脁馀霞始是霞。
诗意和赏析：
这首诗是唐代贯休的作品，是对周相公赠诗的回应。诗人以三界无家作为出家的基础，表示自己并非真正的出家人。他无法逢凤、见新麻是因为他并非真正的僧人。
然而，诗人表示自己真的很幸运，因为他老了，却生活在一个贤明的时代。诗人曾经梦见过青莲花映照着玉沙，这预示着他在佛法上有所触动和体悟。
在诗的后半部分，诗人描述了他的境遇。他所在的地方有高山和清澈的水，他在此间遗忘了世俗的烦恼，像在东白洞中沏茶一样安详。诗人很高兴地举起锦帛段，托起了金鼎，表示他对于享受这些物质的喜悦，但他也明白这只是虚妄，只有修行才是真正的精神财富。
这首诗表达了诗人对佛法的向往和追寻，同时也道出了人世间欲望和修行之间的冲突。无论所处的环境如何，诗人坚信修行才是真正幸福和成就，唤起人们对于心灵自由和升华的思考。
酬周相公见赠拼音读音参考
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