归来久客鬓俱苍，渐喜无人餽五浆。
未免高僧问劳苦，故应乔木慰凄凉。
山中猿鹤人谁健，门外蒿莱想自长。
为谢邦人岂吾薄，要当六印绕腰典。
次常山简叔祥作者简介
毛滂，字泽民，衢州江山人，约生于嘉佑六年（1061），卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。
次常山简叔祥翻译及注释
诗词：《次常山简叔祥》
朝代：宋代
作者：毛滂
归来久客鬓俱苍，
渐喜无人餽五浆。
未免高僧问劳苦，
故应乔木慰凄凉。
山中猿鹤人谁健，
门外蒿莱想自长。
为谢邦人岂吾薄，
要当六印绕腰典。
中文译文：
归来久做客，发丝已经斑白，
渐渐喜欢上没有人提供五谷浆。
不想让高僧担心我的劳累，
所以应该依靠树木来安慰寂寞。
山中的猿猴和仙鹤，有谁能健康长寿呢，
门外的蒿莱，却想自然茂盛生长。
为了感谢邦国的人们，我怎么能不尽力呢，
应该将六印（指佛教的六字真言）绕在腰间，起到守护的作用。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代毛滂所作，表达了诗人归来久做客的心情。诗人形容自己的发丝已经斑白，意味着他已经历尽了岁月的沧桑和辛劳。然而，他却逐渐喜欢上了清静自然的生活，不再需要他人的供养和照顾，而是愿意依靠自然界的树木来慰藉自己的寂寞。
诗中提到了山中的猿猴和仙鹤，以及门外的蒿莱。猿猴和仙鹤象征着健康和长寿，而门外的蒿莱则代表着自然的茂盛和繁荣。诗人通过这些意象，表达了他对自然生活的向往和渴望。
最后两句表达了诗人对邦国人民的感激和责任。他表示自己应该尽力回报邦国的恩德，要将六印绕在腰间，象征着守护和奉献。这里六印指的是佛教的六字真言"嗡（唵）呢（嘛）叭（呢）吽（哆）"，它具有神圣和保护的意义。
整首诗抒发了诗人对于归隐自然、追求宁静生活的向往，以及对邦国人民的感激之情和责任担当。通过自然的意象和佛教的符号，诗人表达了对于自然和人文的关怀与思考，赋予了诗词深刻的哲理意味。
次常山简叔祥拼音读音参考
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