空王初受逞神功，四钵须臾现一重。
持次想添香积饭，覆时应带步罗钟。
光寒好照金毛鹿，响静堪降白耳龙。
从此宝函香里见，不须西去诣灵峰。
奉和袭美开元寺佛钵诗作者简介
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
奉和袭美开元寺佛钵诗翻译及注释
中文译文：《奉和袭美开元寺佛钵诗》
空王初受逞神功，
四钵须臾现一重。
持次想添香积饭，
覆时应带步罗钟。
光寒好照金毛鹿，
响静堪降白耳龙。
从此宝函香里见，
不须西去诣灵峰。
诗意和赏析：这首诗是陆龟蒙奉唐玄宗的命令为袭美开元寺佛钵所写的诗。诗中描绘了佛钵出现的奇异景象以及其神秘的能力。
诗的开头是在描述佛钵出现的过程，称千年的佛钵无声出现，显示了其神奇的力量。
接下来的两句描写了佛钵的一些特点。持佛钵可以得到香以及食物的增长，覆上佛钵可以带来时光的停止。这些特点显示了佛钵的灵力和神奇。
接下来的两句描述了佛钵照耀金毛鹿和降下白耳龙。金毛鹿是佛教故事中的祥瑞之兽，白耳龙也是象征吉祥的存在，这些景象进一步加强了佛钵的神奇和庄严。
最后两句表达了佛钵在开元寺中的重要性。佛钵将一直留在宝函中，人们不需要去远方的灵峰寻求，即可在开元寺中获得佛钵的祝福。这种寓意着人人都有机会得到佛钵的恩赐的放在诗的结尾，给人以希望和庄严的感觉。
总之，这首诗通过描绘袭美开元寺佛钵的神秘景象和神奇能力，表达了佛教的崇高和庄严。诗中对佛教传统中各种象征物的描写给人一种神奇的感觉，同时也表达了对人人可以得到佛教的救赎和祝福的希望。
奉和袭美开元寺佛钵诗拼音读音参考
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