谈道鄙俗儒，远自太史走。
仲尼实不死，於圣亦何负。
紫文出吴宫，丹雀本无有。
辽哉广桑君，独显三季后。
和陶读《山海经作者简介
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
和陶读《山海经翻译及注释
《和陶读《山海经》》是苏轼的一首诗，写了他与陶渊明一起研读《山海经》时的情景和感慨。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
和陶读《山海经》
谈道鄙俗儒，远自太史走。
仲尼实不死，於圣亦何负。
紫文出吴宫，丹雀本无有。
辽哉广桑君，独显三季后。
诗意：
这首诗写了苏轼与陶渊明一起研读《山海经》的情景。诗人谈论道德观念，表示远离世俗之人，追寻太史的学问。他认为即使孔子已经去世，但他的思想和道德教诲仍然存在，圣人的影响力无法被负面所抵消。接着，诗人提到紫文这个神话中的人物，说他出自吴宫，丹雀这个神话中的鸟本来并不存在。最后，诗人称赞广桑君的博学和才华，他在后世仍然独自显赫。
赏析：
这首诗既展现了苏轼对学问和文化的关注，也表达了他对陶渊明的敬佩。诗中的对话意味着苏轼和陶渊明在一起探讨《山海经》，并在这个过程中互相启发和交流。苏轼以此表达了对道德和智慧的追求，他认为真正的圣人和他们的思想会在历史中长久存在。紫文和丹雀的提及揭示了神话与现实之间的对比，暗示了诗人对传说和现实的思考。最后，诗人对广桑君的赞颂体现了对学问和才华的认可，也暗示了他自己对于知识和学术的重视。
总体而言，这首诗表达了苏轼对学问、文化和道德的思考，展现了他对陶渊明和广桑君的敬佩，同时也反映了他对神话和现实的思考。这首诗通过描绘学问和人物的形象，以及对圣人与世俗的对话，展现了诗人对于价值观念和知识追求的思考和赞美。
和陶读《山海经拼音读音参考
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