石楼绕清伊，尘土天所限。
人言无僧久，草满不复铲。
滩声激悲壮，山意出高蹇。
当年香山老，挂冠遂忘返。
高情留诗轴。
清话入禅版。
谁言海山去，萧散仍在眼。
溪寒不可涉，倚杖西林晚。
龙门杂诗作者简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
龙门杂诗翻译及注释
《龙门杂诗》是元代作家元好问的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
石楼绕清伊，尘土天所限。
这里的“石楼”指的是龙门山上的楼阁，环绕在清澈的伊水旁边。诗中表达了石楼被尘土所限制的意象，暗示了作者对于境遇的感慨。
人言无僧久，草满不复铲。
人们说僧人已经离开很久了，草木已经长满了僧人曾经居住的地方，不再有人来清理。这句诗表达了岁月流转，人事已非的感慨。
滩声激悲壮，山意出高蹇。
滩水的声音激荡着悲壮的情感，山峦的意境展现出高远而险峻的特点。这两句诗描绘了自然景观中的壮美和艰难，与人生的起伏和挑战相呼应。
当年香山老，挂冠遂忘返。
这里的“香山老”指的是曾经在香山修行的老僧。他在修行过程中，挂上了僧人的头巾，从此忘却了尘世的烦恼，不再回头。
高情留诗轴，清话入禅版。
这里表达了作者的高尚情操，他将自己的情感和思想通过写诗的方式留存下来，成为永恒的诗卷。同时，他的言辞也融入了禅宗的思想。
谁言海山去，萧散仍在眼。
有人说海和山已经离去，但是它们的景色依然在我的眼前。这句诗表达了作者对于自然景色的深深留恋和珍视。
溪寒不可涉，倚杖西林晚。
溪水寒冷无法涉过，作者便倚着拐杖在西林中度过晚年。这句诗表达了作者对于自然环境的敬畏和对于人生晚年的安详。
这首诗词通过描绘自然景色和表达个人情感，展现了元好问对于人生和自然的思考和感悟。同时，诗中融入了禅宗的思想，强调了超越尘世的追求和内心的宁静。
龙门杂诗拼音读音参考
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