尧舜钦天日，羲和正历时。
铜浑列辰象，玉烛照华夷。
真宰潜能秉，飞廉讵可吹。
祥光长赫矣，佳号得温其。
衔处非龙首，燃来岂凤脂。
皇明方比盛，监物自无私。
四时和为玉烛诗作者简介
王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。
四时和为玉烛诗翻译及注释
《四时和为玉烛诗》是宋代王禹偁创作的一首诗词。这首诗词描述了四时的变化如同玉烛照亮了天地万物。下面是这首诗词的中文译文：
尧舜钦天日，羲和正历时。
铜浑列辰象，玉烛照华夷。
真宰潜能秉，飞廉讵可吹。
祥光长赫矣，佳号得温其。
衔处非龙首，燃来岂凤脂。
皇明方比盛，监物自无私。
这首诗词以古代帝王尧舜钦定天日、羲和制定历法为开篇，表达了四时的规律和秩序。铜浑列辰象，指的是古代的天文仪器，用来观测星象。玉烛照华夷，比喻四时的变化如同玉烛照亮了天下。
接下来的几句描述了天地间的祥光和美好景象，表达了四时的瑰丽和壮丽。真宰潜能秉，指的是天地的真正统治者，暗示着四时的变化是由天地自然规律所决定的，人力无法左右。飞廉讵可吹，表示四时的变化无法被人们所轻视和忽视。
最后两句表达了皇明的盛世和治理之道。衔处非龙首，意味着皇明时期的治理并非由皇帝一人所决定，而是依靠众多贤能之士的共同努力。燃来岂凤脂，比喻皇明时期的治理之道高尚纯洁，不受私心和私欲的影响。皇明方比盛，监物自无私，表示皇明时期的治理公正无私，没有偏袒之心。
这首诗词通过描绘四时的变化，表达了天地自然规律的崇高和不可抗拒的力量，同时也赞美了皇明时期的治理之道和盛世景象。
四时和为玉烛诗拼音读音参考
相关内容：
