本是住山人，来作开山计。
云出元无心，有心为云累。
执柯与纫兰，如幻亦如寄。
神游有昆蓬，御风归欤是。
赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首作者简介
李曾伯(1198～1265至1275间) 南宋词人。字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近）。南渡后寓居嘉兴（今属浙江）。
赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首翻译及注释
《赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首》是宋代李曾伯的一首诗词。本诗描述了诗人赠送给柯山道士郑云谷的两首诗，表达了对道士求道修行的赞美和敬意。
诗意:
这首诗以赠诗的形式，表达了诗人对柯山道士郑云谷的赞美和敬佩之情。诗人称道士为“住山人”，赞扬他有开山的智慧和勇气。诗中提到道士能够掌控云雾，使之成为自己的坐骑，表明他的修行已经达到了高深的境界。诗人还描述了道士手持柯条，用它编织兰花，将兰花寄托于云雾之中，形成了幻幽的景象。最后，诗人描绘了道士神游昆仑山，驾驭风云归来的场景，向道士表示敬佩和祝福。
赏析:
这首诗词以简洁的语言描绘了道士的神奇能力和高尚品质，展示了诗人对其的景仰之情。诗中运用了丰富的比喻和形象描写，使诗句意境明确而深远。例如，将云雾比喻为道士的坐骑，展现了他对自然力量的掌控；将柯条编织的兰花形容为幻幽的景象，表达了兰花的娇美和道士对自然之美的赞美。整首诗以山水自然景观为背景，与道士的修行境界相互映衬，形成了一幅奇幻而富有哲理的画面。
这首诗词通过对道士的描写，表达了作者对道家修行思想的推崇和对道士高尚品质的赞美。同时，诗人也把自然界的奇妙景象与道士的修行境界相结合，传达了一种超越尘世的境界和对人与自然和谐相处的向往。整首诗字里行间透露着对道家哲学的崇敬和对修行者的羡慕，展示了诗人对道士的赞美和对道家思想的认同。
这首诗词以其独特的意境和哲理内涵，展示了作者对道士郑云谷的景仰和对自然与人的和谐共生的追求，同时也反映了宋代文人对道家思想的推崇和追求精神自由的心态。
赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首拼音读音参考
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