一性圆明俱是佛，四方落魄总成仙。
逢人只可少说话，卖卜不须多觅钱。
退一点行安乐法，道三个好喜欢缘。
老夫亦俗挑包去，若要相寻在酒边。
赠术士作者简介
刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
赠术士翻译及注释
《赠术士》是宋代刘过创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对术士的赞赏和对修行之道的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《赠术士》中文译文：
一性圆明俱是佛，
四方落魄总成仙。
逢人只可少说话，
卖卜不须多觅钱。
退一点行安乐法，
道三个好喜欢缘。
老夫亦俗挑包去，
若要相寻在酒边。
诗意和赏析：
这首诗词通过描述术士的修行态度和生活方式，表达了作者对术士的敬佩之情，并借此思考人生的意义和修行的方法。
诗的开头两句“一性圆明俱是佛，四方落魄总成仙”表明作者认为修行者无论身处何方，只要心性纯净明亮，即可成为佛或仙。这里的“一性圆明”强调修行者内心的纯净和明亮，而“四方落魄”则指修行者在世俗尘嚣中的生活状态。通过对术士修行的赞美，作者也在思考人们在繁忙的生活中如何寻求内心的宁静和超越。
接下来的两句“逢人只可少说话，卖卜不须多觅钱”则表达了修行者对言语和物质的淡漠态度。修行者在与他人交往时只应言简意赅，避免多言多语的纷扰；而在卜卦预测方面，也无需过多追求金钱的回报。这里体现了修行者追求简朴生活和精神自由的理念。
接下来的两句“退一点行安乐法，道三个好喜欢缘”强调了退让和善缘的重要性。修行者应该懂得适度退让，寻求内心的安乐；而道德修行也需要培养好的缘分，与善良的人结交。这里体现了修行者追求平和与善缘的修行理念。
最后两句“老夫亦俗挑包去，若要相寻在酒边”表达了作者自己也在尘世中漂泊，寻求心灵寄托。作者以“老夫”自称，表明自己也是在世俗间行走的普通人，但他也渴望与修行者相会于酒宴之间，共同探讨修行之道。这里体现了作者对修行者的认同和对修行道路的向往。
总的来说，刘过的《赠术士》通过对术士生活态度和修行理念的描绘，表达了对修行者的赞赏与敬佩，同时也反思了人生的意义和修行的方法。这首诗词以简练的语言、深刻的思考和丰富的意象，展现了作者对道德修行和内心追求的向往，同时也启发了读者对生活和修行的思考。
赠术士拼音读音参考
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